数字遐思
“一”是源头,我们的神自有永有,他是存在的原点和支点,是存在的本身。
“一”是回归,女人要来到男人那里,一起回归人,天道、人道、爱之道。
“一”是生命、安息和智慧、力量,我们与基督为一就有父有子有圣灵,得到安息、生命和智慧、力量。当你累的时候,你要随时回到那一位应当回到的“一”里面。
“一”很孤单,高高在上,没有满足。神需要我们,他自发地创造我们、爱我们。亚当需要夏娃,他会感觉安全和舒适。我们不能离开教会,大家要彼此搀扶、分享你的喜怒哀乐,一起前进。
“二”是同行,夫妻相伴,走得更稳更好。门徒两个两个地出去,保持行动的灵活和力度,互助同工。
“二”不完美,不稳定。随时面临着第三者插足的危险,面临着散伙的危险。“二”的存在基础是距离,距离产生美,也产生战争,产生偏离,甚至分道扬镳。
不管怎样,“二”是一个进步和预备,神在第二天造出了穹苍,把水的世界开拓为二。
“三”是和谐完美,也是奥秘。神自然是“三而一”的,父、子、圣灵做成伟大而奇妙的工作。
“三”是稳定。有了孩子,家庭有了链接的纽带,两个有距离的男女有了共同的链接点,这个空间有了三根彼此拥抱的线。
“三”是活力。两三个人作见证,就能定准。两三个人在主里面聚会,主就在我们中间。
“三”是新生,主基督在第三天从死人中被复活,我们也被新生,成为天家美好的儿女。
“四”需要规矩。神在第四天创造光体,来制定宇宙和世界的法则。“三”之外增长的这个“四”就能可持续发展,使人生养众多,充满大地,治理全地。
“四”进一步发挥人的力量,人多力量大,四个人把瘫子抬到房顶上,感动了主耶稣,让那个瘫子得了医治。
“四”展现出人的决心,撒该说他甘愿还给别人四倍的赔偿。
“四”是相遇,那一天下午四点钟左右,约翰和雅各来到耶稣那里住了下来。
“四”是人的分赃,士兵们把耶稣的外衣分成四份。
“五”好像挺陌生,淹没在世界中。五饼二鱼?这个神迹中吃饭的男人约有五千?
还有五个聪明的少女,五个愚蠢的少女。
撒玛利亚的那个妇女,从前有过五个丈夫。
保罗说,他在教会中宁愿用理智说五句话去教导人,也不用方言说一万句话。他也被犹太人打了五次。
蝗虫要让人受痛苦五个月。
“五”就是人在地上的行事为人,是人生的旅途。
“六”需要深思。
神在第六天创造了人,还有海陆空的生物。这一切,神预备让他们进入安息。然而,人却选择死亡,进入了罪的辖制。第六天的黄昏,是亚当和夏娃凄惶的身影。
神的心在第六天被刺透。他的心还将继续被反复刺透,他的身和心都为此劳苦;人亦然;其他生物呢,也在呻吟叹息中生老病死。
然而我们的神在创造之始的七天外又预备了一日,他说:凡是新生的婴儿,第八天要受割礼归给主。主基督在第六天被圣灵感孕而生,被钉死在十字架上,把我们带进第八天。这是耶和华做成的日子。
这是我们的今天。
所罗门每年收到六百六十六他连得金子,这仍旧是虚空。
兽的数字是六百六十六,这要智慧人来深思。
“七”是圣的。
第七日归耶和华为圣。他的子民都要分别为圣。
“七”也是完整和终结,米利暗关在营外七天才能洁净,女人行经要两个七天才能洁净。基遍人要求大卫把扫罗的七个子孙交出来。神的审判有七印、七号、七碗。
“八”是新生,是神特别赐给他子民的。
神的圣者耶稣来到地上,门徒问:“以色列复兴就在今天吗?”他说“不”。他说:“你们不要以为我来是带来和平,我来到地上是带来刀兵!”瞎子看见、瘸子行走、病得医治、鬼魔被赶出……,这显明了那一位圣者,他是神。他没有说:我在地上解决了种种问题,你的婚姻,你的事业,你的忧伤,你的痛苦……。他说:“你们来跟从我!”“我是葡萄树,你们是枝子。”他在第八天的清晨等着我们,称我们为义,给我们荣耀的冠冕,抹去我们的眼泪,跟我们永永远远在一起。
“十二”属于天国。
以色列有十二支派,教会有十二使徒,天上有二十四位长老,各支派受印记的有十四万四千,同圣羔羊站在锡安山上的有十四万四千,生命树上结十二样果子,天国有十二个门。
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