问：如何理解基督教中的“三位一体”？

答：
首先，这只是学者们解释/认识神的存在所用的一种描述。无论这种解释是否被认可，是否仍旧有探讨的余地，神的“三一存在”这个客观事实并不改变。
所以，如何理解“三位一体”理论，不如先直接来看看“三一存在”的事实基础有哪些。
　
常有人质疑说，“三一”不过是基督徒的“发明”，那我们就来看看旧约（也就是犹太人公认的圣经）里的描述吧：

1. 创世记，神说话的时候动词常常用第一人称复数“我们”，比如“我们要按着我们的形象造人”；“神”的一个用词（Elohim）是复数，但恰恰对应单数的“祂”。犹太人解释为神圣复数，这个解释是否牵强，暂且不论。

2. 细读创世记18章的措辞，1节说“耶和华显现”，2节说三个人，9节“他们”像一个人那样共同说了一句话，10节挺古怪地说“其中一位”向亚伯拉罕夫妻宣告祂明年再来，撒拉暗笑之后13节用词换为“耶和华”责问亚伯拉罕说撒拉为什么暗笑，14节耶和华明说“明年我要来”，重复了“其中一位”的话。21节耶和华说“我要下去（所多玛）”，22节“其中两位”就下去了。

当然，接下来一章描述那两位下去的又换了措辞，“两位使者”，所以很多人以此认定前面提到的不是三一存在。但一个事实要谨记，神有时会以使者的形象显现在人面前，比如士师记6章12 ,14节“使者”与“耶和华”的直接替换。

3. 诗篇110:1，“耶和华对我主说”，110:5“在你右边的主”。要知道，对于属天的对象，犹太人只对独一的神称呼“我主”。这样，这个短语就意味着“主对我主说”。这是犹太解经者内部都难以完美解释的一个论题。
　
那么，究竟怎样理解上述现象/事实呢？

我们要始终牢记：神是灵。灵的存在形式，对于我们人的理性而言，是很难完全明白的，人的语言也有局限性。独一的祂，怎样既是完整的，又能分别以相对独立的位格存在、行事，既在天上，又在地下？即使有“三一/三位一体的理论”，也难以更具体、直观地让人明白祂的存在。我们只要知道一件事：祂是独一的，又是三一位格的；有父子圣灵，又本为一。
　
　2022.03.26